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第五章 民国二十四年1935（第9页）

1919年，五四运动爆发。

闻一多夜抄岳飞《满江红》贴在饭堂柱子上，满腔激愤，投入运动。

并担任学生会的文书，负责组织宣传工作。

一个月后，被推举为清华学生代表，赴上海全国学生联合会。

闻一多积极参加新文化运动，参与《清华周刊》《清华学报》编辑工作，同时兼顾学校文学、美术、戏剧社团活动。

1919年闻一多开始试写新诗，写有《西岸》《时间底教训》等诗，并编手抄本《真我集》，显示出追求个性解放、犀利的批判锋芒。

1922年，他开展了诗歌理论研究，写成《律诗的研究》，是较早用新的方法对诗歌进行研究的成果。

闻一多1921年本应从清华毕业，但因参加抗议军阀镇压北京八所大专学校教职员工的罢课斗争，被校方勒令留级一年。

1922年春节，先回老家与高真结婚，5月正式从清华毕业。

1922年夏，闻一多赴美留学，入芝加哥等大学美术系就读，志趣却转向文学。

研究中国传统诗歌外，也研究西方古典文学，尤其是英国诗歌。

1923年9月，闻一多第一部新诗集《红烛》在国内由泰东书局出版。

收录一百零三首诗歌。

显示了闻一多的才华。

1925年，闻一多回国，先后任教于北京艺术专科学校，武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大等。

如同朱自清一样，闻一多早年思想并不激进，但一直关切国运民瘼，为黎民黔首的困厄大声疾呼，是一位爱国主义诗人。

1927年春，他一度参加北伐军宣传工作。

1928年，第二部诗集《死水》由新月书店出版，收二十六首诗，都作于回国之后。

到抗战时期，闻一多积极投入宣传抗日救国。

抗战胜利后，目睹国民党黑暗腐败，终于“拍案而起”

，参加爱国民主运动。

1946年7月15日，惨遭国民党特务杀害，用自己的鲜血写出人生的壮丽诗篇。

在《红烛》中，诗人唱道：

红烛啊！

流罢！

你怎能不流呢？

请将你的脂膏，

不息地流向人间，

培出慰藉的花儿，

结成快乐的果子！

闻一多的诗集《红烛》，有明显的艺术追求，内容上多是对生活的美与爱的向往、渴望和追求。

艺术追求，系继承李白、李商隐、陆游的艺术传统。

如《李白之死》以诗的幻思写诗人李白为追求爱与美而死去，《爱与美》超越了唯美主义，而具有更深层的意义。

在思想上，《红烛》受到了郭沫若《女神》激情澎湃、抒发时代热情的影响。

《红烛》的出版有赖于郭沫若的帮助，是郭沫若将它介绍给上海泰东书局的。

当然，闻一多很清醒地意识到，他虽与郭沫若诗歌有“同调”

部分，但在思想意识和艺术观上却与郭沫若和创造社是有区别的。

创造社却把闻一多视为“同道”

，甚至其成员。

但闻一多却不想加入创造社。