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书中虽然对佩尔昆——森塔——哈拉斯——“亲王”
(又名普鲁托)这四代狗都有详细描述,但是,真正能够举足轻重的却只有哈拉斯和“亲王”
,尤其是“亲王”
,因为只有它才同法西斯的命运紧紧相连,甚至成为独裁者的宠物。
正因为法西斯同狗结合,主宰着人们的社会生活,所以才会演出那一幕幕的悲剧和闹剧。
但是,哈拉斯毕竟是因外之狗,它的辉煌只不过是“亲王”
光环的余辉而已。
因此,对于它的宣传虽然也有官方授意,但毕竟还是局限于舆论工具造造声势罢了。
“亲王”
则不然,它在给希特勒祝寿时外逃,成为举世瞩目的重大事件。
它的外逃不仅成为广播电台、报刊杂志谈论的中心,而且改变了希特勒的战略部署。
在盟军和苏军步步逼近、柏林已经危在旦夕的紧急情况下,德军组建了“陷阱行动指挥部”
和“元首爱犬搜索队”
,将战略重点从防御盟军和苏军的进攻转移到对牧羊犬“亲王”
进行的围、追、堵、截上面,并为此制定了专门的“陷阱行动”
计划。
至此,狗已成为法西斯保卫的中心。
正如作者在谈到法西斯统治下的德国时多次用上“狗年月”
这个词一样,仔细分析起来,这一看似荒谬绝伦的逻辑倒并不荒谬,因为非理性作为狗与法西斯之间的共同点,把两者紧紧结合在一起。
在这种非理性势力支配下,有什么荒唐事不会出现,有什么暴行不会发生呢?然而,真正可悲的不仅仅在于这些反常现象本身,更主要的是人们对待它的那种麻木不仁、随声附和甚至趋之若鹜的态度。
战后企图实现“非纳粹化”
的马特恩连遭败北,终被翁特拉特拳球队以进行所谓“东方的煽动性宣传”
为由除名,再一次证明了这种非理性影响的根深蒂固。
于是,“遗忘”
便成了人们的行动准则。
马特恩本人也试图用大橡皮擦去“过去”
的举动,就是这种心态的真实写照。
小说中的主人公马特恩和阿姆泽尔是一对性格迥异的伙伴。
阿姆泽尔因为有一半的犹太血统,遭人歧视,甚至连马特恩生气时也会骂他“犹太鬼”
。
由于他自幼体胖,人称“胖墩儿”
,常遭人接。
而马特恩则相反,他有曾经揭竿而起、后被处死的祖父和叔祖父,因此,血液中似乎有一种天生的反叛精神。
他身强力壮,在体能和体育运动方面总是强者。
然而,作为两个完全不同的艺术形象,马特恩与阿姆泽尔的性格始终处于对立统一的辩证关系中。
虚伪与真诚、愚拙与智慧、激进与冷静、刻板与幽默、耿耿于怀与宽以待人形成了两人性格的鲜明对比。
人称“咬牙人”
的马特恩偏激、酗酒,动不动就把牙齿咬得格格作响,嘴里还不时冒出“犹太鬼”
这句骂人话。
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