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一颗机心，似乎在内心萌芽。

“元辅？”

葛守礼试探性的说道：“我无经济之才，就是不懂才问一下，并无反对之意，元辅先生勿要误会。”

葛守礼看张居正好久不说话，还以为张居正有了误解，葛守礼和红毛番，八竿子打不着，他就是不知道开口问问。

张居正这才回过神来，点头说道：“嗯。”

大明首辅写好了浮票，奏疏来到了小皇帝的面前，朱翊钧在惩罚性关税的奏疏上，下了自己的大印。

廷议还在继续，关于广东海道副使汪柏、都指挥使黄庆的处置问题，这两个人收受贿赂，让小佛郎机人在澳门立足，而且私设关隘，十抽二与洋舶私通，最终得到了押解京师，徐行提问的结果。

问清楚了，走完了流程，大抵只有一个下场，那就是菜市口斩首示众。

因为这两个人的罪名是谋叛，是失土的大罪，红毛番私自在澳门繁衍生息，这是失土。

这是大明朝第一件有名有姓、有人证、物证、书证的地方官员，联合地方缙绅、富贾，阴结番人，私自设关，偷偷抽分，谋取暴利的案件，性质极其恶劣的同时，也确定了一个基本事实，朝中反对开海的风力舆论，与民争利，究竟在和谁争利。

冯保怒气冲冲的说道：“隆庆元年，主上批准福建巡抚都御史涂泽民请开月港奏疏时，就说：”

“都是这些个地方缙绅们欲做买卖，唯恐添一关，与己不便与己争利，上牟公家之利，下渔小民之利，死不可设月港市舶司、都饷馆等，又赖朝中大臣言官说是害民，若非这朝中有仁者，月港亦不能成。”

“今日再看，嘿，先帝爷还是把缙绅们想的太好了，你看这地方和缙绅勾结姑息，贿政于大臣，鼓噪声势，厉害，厉害啊，叹为观止。”

“万尚书，您说是不是？”

万士和又被骂了，他之前还拿着怀远人的圣人训，说月港罢了就没那么多的事儿，现在又被冯保给翻了旧账，这阉党果真讨人嫌，动不动就翻旧账！

万士和万般无奈的说道：“额…冯大珰所言有理。”

冯保颇为感叹的说道：“《孟子·告子下》有云：仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄，则谓之水不胜火。

此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”

“孟圣人说，这仁一定能胜过不仁，就像是水能灭火一样。

今天仁者渐少，仁者做事，就像用一杯水救一车点燃的柴一样。”

“若是看到了火不能熄灭，就说水不能灭火，仁不能战胜不仁，这样说的人，和不仁者没什么两样，甚至比不仁者更加可恨，那天下终究会灭亡。”

“若非当初有仁者几番诤谏，陈清利害，这月港安在？天下危亡。”

不仁的人，是坏。

而看到杯水车薪不能灭火，则叫嚷着水不能灭火、仁不能胜不仁的人，是蠢。

冯保在骂万士和坏且蠢，万士和不仁，是坏，是为了自己争利；万士和天天拿着圣人训当佛经一样的念，多少有些蠢了。

相比较之下，葛守礼都只是憨直了些。

万士和吐了口浊气，还是得多点书，天天被宦官用圣人训骂的抬不起头来，有点丢大臣的脸了。

张居正和杨博当初定万士和为礼部尚书，多少存了些礼部栓条狗，维持朝政运转的心思。

朱翊钧听闻冯保的长篇大论，露出了笑意，冯保在确认什么是对，什么是错。

贿政之弊、姑息之弊，是吏治之大弊，而冯保这番话清楚的梳理了一个脉络。

东南海商是如何为了维护自己的利益和地方官沆瀣一气，这是姑息之弊；通过经纪、买办这些政治掮客贿赂当朝大臣，这是贿政之弊。

姑息、贿政之弊不除，何谈吏治？没有吏治，何谈新政？

而后冯保用圣人训，孟子·告子下杯水车薪的典故，确定了这种做法的不正确。

有了对错的标准，才好评判对错不是？

张居正笑了笑，冯保骂人，还是一如既往的难听，一如既往的骂的人还不了嘴。