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第10章 10（第14页）

云何不见　明暗自有相陵。

见性未曾移动。

斯则见相见暗。

俱名为见。

不可说言见暗之时名为不见　三会通二。

一结显会通三。

一会前见性非他所成

是故阿难。

汝今当知。

见明之时见非是明。

见暗之时见非是暗。

见空之时见非是空。

见塞之时见非是塞。

四义成就时　明等四境自属前尘。

见性未曾生灭。

虽见四境。

而非四境成就于见。

译人巧略。

故别列而总结也。

若欲经文当句中具者。

应云。

见明之时。

见非是明成就。

乃至见非是塞成就。

此之四见古今多解。

不看前文及此非字。

但见成就之语。

便别作意度解释。

文无连贯。

旨非起尽。

孤然作解。

岂称佛心。

然此经意。

明真见不假明暗等缘。

而体常照。

故下经云。

不由前尘所起知见。

明不循根。