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第10章 10（第15页）

寄根明发。

则诸暗相。

永不能昏等。

见性既然。

闻性亦尔。

故下文云。

声无既无灭。

声有亦非生。

生灭二圆离。

是则常真实。

岂得复言因空因明因心因眼耶　二克尔见体离自见相

汝复应知。

见见之时。

见非是见　前约信解行位明此真见。

不逐缘生。

不因境起。

仍留真见不亡自相。

今此所明。

约见道已去直至极果。

真用显发。

照真体时。

体之与用俱非见相。

若以上见为用下见为体。

用照体时。

理智淴然。

无体可得。

用相亦亡。

故云见非是见。

若以上见为体下见为用。

体发用时。

无法可照。

亦不名见。

若以上见为真下见为妄。

真觉妄时。

无妄可得。

亦不名见。

唯一法界无二相故。

斯则由无相境发无缘智。