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第10章 10（第16页）

以无缘智缘无相境。

境智冥合。

如水投水。

不可分别说名为见。

唯识云。

若时于所缘。

智都无所得。

尔时住唯识。

离二取相故

见犹离见。

见不能及　真见自体尚离见相。

无体可得。

岂令见用照所及乎。

又见体尚无体。

岂及有见用。

又所觉之妄。

尚无有体。

能觉之见岂能及乎

云何复说因缘自然及和合相　此则结责。

以世间戏论名相。

分别真见也。

或可从见犹离见下。

名结真离妄。

意云。

真见自体。

离自见相。

尚不可以见之名字之所能及。

云何更说属乎因缘及自然等耶　三责小无识劝进大途

汝等声闻狭劣无识。

不能通达清净实相。

吾今诲汝。

当善思惟。

无得疲怠妙菩提路　实相无相。

即见无见。

识劣智昧。

无法空慧。

如何通达。

故劝善思不怠。