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第22章 22（第13页）

识性虚妄犹如空华者。

与上根尘绮互相影。

上言根尘。

影此识性。

今言识性。

影前根尘。

故三同源。

亦同虚妄。

故前文云。

见与见缘并所想相如虚空华。

即此识性虚妄也。

又云。

此见及缘元是菩提妙净明体。

即此根尘同源也　二双释二。

一总显无性

阿难。

由尘发知。

因根有相。

相见无性同于交芦　揽尘成根。

对根有相。

根境立矣。

妄识生焉。

妄识能变根境二法。

故根境识互相假藉。

一一体空。

一一成立。

故若交芦　二别明缚脱

是故汝今知见立知。

即无明本。

知见无见。

斯即涅槃无漏真净。

云何是中更容他物　由阿难再问云何令我生死轮回安乐妙常同是六根更非他物。

故佛先示根境识三唯一虚妄同一性源。

迷缚解脱诚非异辙。

由此别示结答。

令无所疑。

因解成观。

妙果可冀。

言知是者。