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第22章 22（第6页）

钟声更击。

汝云何知。

知有知无。

自是声尘或无或有。

岂彼闻性为汝有无。

闻实云无。

谁知无者　初二句牒其所计。

若实下五句破其断无。

若实此闻随声而灭。

则汝一身应如木石。

再击钟时如何闻响。

知有下五句对释无生。

有无之知。

自属声境且不关闻。

故云自是声尘或有或无。

闻性常然未曾起灭。

故云岂彼闻性为汝有无。

闻实下二句反结有性。

闻若实无证无者谁。

既若知此是无闻者。

验知不灭。

岂随声无　二显其本常

是故阿难。

声于闻中自有生灭。

非为汝闻声生声灭令汝闻性为有为无　闻性不动其犹镜明。

声之生灭正如影像。

岂由影像有去有来令其镜明为生为灭。

故下文云。

音声性动静。

闻中为有无。

无声号无闻。

非实闻无性。

声无既无灭。

声有亦非生。

生灭二圆离。

是则常真实　三结斥垂劝

汝尚颠倒。

惑声为闻。

何怪昏迷以常为断。