八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第十一章 人牲祭坛五胡乱华食人链（第5页）

欲报之德，昊天罔极！”

苍老悲凉的声音在旷野中回荡，最终被无情的寒风吹散，消散在无尽的白骨与沉默之中。

尾声：文明的裂痕与融合的胎动

数十年后，北魏王朝的根基在平城（今山西大同）渐渐稳固。

年轻的皇帝拓跋珪推行汉制，诏令鲜卑贵族学习经史，设立太学，试图弥合胡汉之间那道由血与火、恨与怖撕裂的鸿沟。

太学之内，一位出身代北贵胄的鲜卑青年学子，正襟危坐，蹙眉苦读着一卷沉重的《汉书》。

当读到“易子而食，析骸而爨”

的记载时，他年轻的脸上掠过一丝本能的厌恶与不解。

他抬头望向窗外，平城街市熙攘，胡汉杂处，商贩叫卖声此起彼伏，虽不复中原旧都的繁华，却也透着劫后余生的烟火气与一种粗糙的活力。

“夫子，”

青年忍不住发问，带着鲜卑口音的汉话略显生涩，“史书所载，永嘉之乱，胡羯肆虐，竟以我汉家百姓为‘两脚羊’，充作军粮…此等骇人听闻之事，果真有其事乎？人…人如何能食人？”

他的眼中充满了困惑，以及对那无法想象的黑暗年代的隔膜。

授课的老儒生须发皆白，闻言沉默良久。

他浑浊的目光仿佛穿透了太学的窗棂，看到了几十年前中原大地上那白骨盈野、易水呜咽的景象。

那些惨绝人寰的记忆，如同烙印般刻在老一辈幸存者的灵魂深处。

“公子，”

老儒生的声音低沉而苍凉，带着一种穿透岁月的沉重，“读史，非为猎奇。

读此等惨事，更非为辨其真伪。

真，远甚于书简所能尽述。”

他枯瘦的手指轻轻敲击着书案上的《汉书》，“永嘉之祸，神州陆沉，非独胡羯之暴，亦乃纲常崩坏、人伦尽丧之果。

饥馑裂土，兵燹焚天，人处绝域，则禽兽之性萌，礼义之防溃。

‘两脚羊’之名，非凭空捏造，乃血泪浸透之史实！

是吾族之殇，亦是人性之悲！”

他环视着座下这些胡汉混杂的年轻面孔，目光锐利如炬：“尔等生于新朝，得沐王化，习圣贤书，当知‘人之所以异于禽兽者几希’。

这‘几希’，便是恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心！

读此史，当惕厉于心！

知吾辈今日粗安之不易，知仁义礼智非迂阔空谈，乃维系人伦、存续文明之命脉！

若忘此痛，若失此心，则昔日之修罗场，焉知不会重现于明日？”

老儒生的话语如同沉重的鼓点，敲在每一个学子的心上。

太学之内一片寂静，唯有窗外市井的喧闹隐隐传来。

那鲜卑青年学子脸上的困惑渐渐褪去，代之以一种前所未有的凝重。

他重新低下头，目光再次落在《汉书》那冰冷的字句上，指尖拂过“人相食”

三个字，仿佛触摸到了历史深处尚未冷却的灼热伤疤。

这道伤疤，横亘在胡汉融合的道路上，无声地警示着后世：文明的复苏与种族的融合，其根基不在于武力的征服或强制的同化，而在于对共同苦难的记忆和对“人之所以为人”

的那份“几希”

之心的共同守护。

融合的胎动，正在这沉重的历史回响与深刻的伦理反思中，艰难而顽强地孕育着。