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第二章 民国二十一年1932（第17页）

任何政治运动，总有落井下石者，有趁火打劫、造谣诬陷者，文化圈子中尤为突出。

这时就有人在《人民日报》发文揭发俞平伯垄断研究资料的问题。

俞平伯不服：“有人说我霸占材料，与事实不符。

事实是我曾给北大图书馆写过一封信，指出该馆收藏的某个《红楼梦》抄本有珍贵价值，应作善本对待，不宜随意出借，以防损坏。

纯属爱护文物的意愿，希望文学所代为说明。”

《人民日报》发表揭发俞平伯垄断材料一文前，曾打电话向北大图书馆和文学所询问过是否有垄断之事。

但在北大图书馆、文学所皆证明根本无此事之后，仍发表了这篇诬陷俞平伯的文章。

这毕竟是捏造丑闻，所以垄断之说，不了了之。

学术问题，要探明真理，要更坚持真理。

俞平伯面对全国批判的浪潮，勇于坚持真理，毫不畏惧，更不妥协。

俞平伯找到何其芳，承认自己受胡适影响，自己的烦琐考证或可对读者有影响。

但那只是研究方法问题。

他表示，自己坚持三点。

其一，无论如何，《红楼梦》是很难解释的；其二，无论如何，曹雪芹是有“色空”

观念的，并以之开始，以之收尾；其三，无论如何，有关《红楼梦》的“自传说”

是不对的，但如果说带有自传成分是可以的。

在那个政治代替一切的年代，一介书生俞平伯坚持这三个“无论如何”

，可视为公然对抗主流话语、挑战政治运动的鲜见的壮举。

俞平伯自落“红尘”

，乐于斯，悲于斯，幸与不幸，只有他自己深解此中滋味。

晚年，他曾作《红楼梦缥缈歌》，最后四句是：

补天虚愿恨悠悠，磨灭流传总未酬。

毕竟书成还是否，敢将此意问曹侯。

其一生感慨，皆寓其中。

1986年1月20日，八十七岁的俞平伯，已满头白发。

中国社会科学院文学研究所为他从事学术活动六十五周年，举行了盛大的庆祝会。

社科院院长胡绳在致辞中，称俞平伯是有贡献的爱国学者，他的“红学”

研究具有开拓性，取得了重大成就。

1954年对俞平伯的政治批判是不正确的。

那次政治围攻，从精神上伤害了俞平伯，在学术界产生了不良影响。

俞平伯老人平静而从容地用乡音朗读了自己的“红学”

新作《旧时月色》。

俞平伯的旧体诗，得其清末探花诗人父亲俞陛云的真传，有着深厚扎实的功底，甚得诗界的推崇。

叶圣陶夸他“天分高，实践勤，脚踏实地，步步前进，数十年如一日”

，叶恭绰在《古槐书屋词·序》中赞他“于词所造既深，而又能审音度曲”

，“功力深至，迥异时流”

。

俞平伯乃兼擅新旧两种诗体的诗人，他创作旧体诗时间如此之久、数量如此之多，诗意如此之丰盈葱茏，境界如此之淡泊清幽，艺术如此之圆润纯熟，风格如此之鲜明，诗坛怕再无别人。

写旧体诗，成为俞平伯自娱、抒发情感、张扬个性的重要形式。

“文化大革命”