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种瓜得瓜种豆得豆（第12页）

“替天行道”

，因此才会发生众多“带路党”

，宋民看见金兵攻打过来时自己动手杀死宋廷官员，“布满鲜花、欢呼雀跃”

把金人迎入城中。

《荀子·王制篇》中说：“庶人安政，然后君子安位。

传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’”

。

唉！

我还是用《孟子·离娄上》中振聋发聩的告诫作为文章的结尾吧：

桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

得天下有道，得其民，斯得天下矣。

得其民有道，得其心，斯得民矣。

得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀纣也。

今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

虽欲无王，不可得已。

今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。

苟为不畜，终身不得。

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。”

（译：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了民众的支持；之所以失去民众的支持，是因为失去了民心。

要得到天下的办法就是得到民众的支持；要得到民众支持的办法就是得到民心；得到民心的办法就是民众所希望的，就为他们聚积起来；民众所厌恶的，就不要强加在他们身上罢了。

民众归附于仁君，就像水流向低处，野兽奔向旷野一样。

所以，替深渊把鱼赶来的，是吃鱼的水獭；替森林把鸟雀赶来的，是吃鸟雀的鹰隼；替商汤王、周武王把民众赶来的，是暴虐无道的夏桀和殷纣。

现在想当君王的人，如果他是喜好仁德的，那么，各国的诸侯都会替他把民众赶来。

即便他不想当天下之王，也会身不由己。

而现在那些想在天下称王的人，就像害了七年的重病，要寻求储存三年以上的陈艾来治疗一样，如果平时不栽培积蓄，终身都得不到；如果平时不立志施行仁政，也会终身活在忧愁耻辱之中，直至陷入身死国亡的深渊。

《诗经》：‘那些执政者如果不施行善政仁政，那只能君臣一起陷溺水中淹死罢了。

’”

后来者勉之！

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