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第8章 8（第14页）

应如其主。

何得随声来去。

以离声时无分别故。

岂同真心周遍法界湛然常住。

随声之心既然。

随色之心亦尔。

故云岂唯等　二指同外宗

如是乃至分别都无　前举色声显心无体。

亦合遍历香味触法。

今此超过。

故云乃至分别都无

非色非空。

拘舍离等昧为冥谛　不可见故非色。

缘会有故非空。

言冥谛者。

或云冥性或云自性。

梵云僧伽奢萨咀罗。

此云数论。

立二十五谛。

最初一谛名为冥性。

计以为常。

第二十五名为神我。

亦计为常。

我思胜境。

冥性即变二十三谛为我受用。

我既受用。

为境缠缚不得解脱。

我若不思冥谛不变。

既无缠缚我即解脱。

名为涅槃。

如别处说。

拘舍梨者。

非即数论。

是彼类耳。

趣尔举也　三结责非主

离诸法缘无分别性。

则汝心性各有所还。

云何为主　真心如主。

妄想如客。