八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第6章 6（第8页）

如汝今者承听我法。

此则因声而有分别　因声分别。

全性元无。

色香味触例此可见　二单就法尘显

纵灭一切见闻觉知。

内守幽闲。

犹为法尘分别影事　五境不对。

明了不行。

既绝外缘。

故云内守幽闲也。

当尔之时。

不无分别。

若便将此内分别心为全性者。

此亦非理。

而不知此全由第六法尘影像事境所发。

亦非全性。

乃是意识在独散位。

比量别缘。

取独影境。

非是明了同五所取。

故云纵灭见闻觉知也　二遣其自揣二。

一尘亡体在容是真常

我非敕汝执为非心　我今非是不徇理道强制敕汝执为非心。

意显如来言无抂逼也

但汝于心微细揣摩　但犹独也。

此观不由他人独于自心谛审揣度研摩理道也。

此即理长即就。

何必求人矣

若离前尘。

有分别性。

即真汝心　若汝研穷此分别体。

离六尘外实有性者。

我即容许是汝真心。

世人只知即心是佛。

曾不子细度量。

此心刹那变异。

犹如猿猴害马。

纷然乱想无暂停时。

故楞伽云。