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第8章 8（第13页）

岂唯亡指。

亦复不识明之与暗。

何以故。

即以指体为月明性。

明暗二性无所了故　言教属有为。

无记故暗。

真理属无为。

性善故明。

能喻可解　二合

汝亦如是　以法合喻如上所辨一客去主留责滞缘想二。

一约法喻顺推有体三。

一法

若以分别我说法音为汝心者。

此心自应离分别音有分别性　若因佛说法生分别心。

此分别心本无自性。

故属缘尘。

随尘有无。

非是常住。

但如其客　二喻

譬如有客。

寄宿旅亭。

暂止便去。

终不常住。

而掌亭人都无所去。

名为亭主　此明缘心随境往来。

真心湛然常住。

以客喻妄。

以主喻真　三合

此亦如是。

若真汝心则无所去　如下经云。

声无既无灭。

声有亦非生。

生灭二圆离。

是则常真实　二约缘尘反责无性三。

一例成无性

云何离声无分别性。

斯则岂唯声分别心。

分别我容。

离诸色相无分别性　缘心若是真性。