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第14章 14（第11页）

即识从于味。

识即成多也

识体若一体必味生。

咸淡甘辛和合俱生诸变异相。

同为一味应无分别。

分别既无则不名识。

云何复名舌味识界　若一体识必从境生。

能生之境亦应一体。

何分五别。

分别下纵破。

五味不分。

何名了别说为识耶。

此则味从于识。

味应无别。

云何下一一句总责识体从二得名。

根生境生二俱失故

不应虚空生汝心识　破空生也

舌味和合。

即于是中元无自性。

云何界生　破共生也。

既从合生。

自性属谁而名界耶三结示虚妄

是故当知。

舌味为缘生舌识界。

三处都无。

则舌与味及舌界三。

本非因缘非自然性　五身触界三。

一牒计双征

阿难。

又汝所明身触为缘生于身识。

此识为复因身所生以身为界。

因触所生以触为界　二随计牒破

阿难。

若因身生。

必无合离二觉观缘。

身何所识　破根生也。

观对待也。

无二所觉为相待缘。

独此身根无生识理。