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第14章 14（第15页）

既识与意异。

应一有所识一无了知。

苟无了知何言意生。

以意有知故

若有所识。

云何识意　设使此识有了别者如何辨异识之与意。

此有识无异破也

唯同与异二性无成。

界云何立　双结不成也。

同义无凭。

异又非理。

二性不立。

云何识生从汝根出。

下破境生

若因法生。

世间诸法不离五尘。

汝观色法及诸声法香法味法及与触法。

相状分明以对五根。

非意所摄　此明五尘不即意摄也。

以各有所对故

汝识决定。

依于法生。

今汝谛观。

法法何状　总问法尘也。

法尘之法故云法法。

以别拣通也

若离色空动静通塞合离生灭。

越此诸相。

终无所得。

生则色空诸法等生。

灭则色空诸法等灭　前五句。

正显无体。

法尘即前五之影。

故离五无体。

生则下四句牒破转救也。

设汝救言。

色及余法虽非意境。

生灭二种正是法尘者。

若尔生灭无体。