八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第14章 14（第16页）

全是色等。

若起若止。

无别生灭在色等外

所因既无。

因生有识。

作何形相。

相状不有界云何生　正破识界无体也。

所因即法尘。

法尘尚不可得。

岂生汝识。

能所俱无立何为界三结示虚妄

是故当知。

意法为缘生意识界。

三处都无。

则意与法及意界三。

本非因缘非自然性

首楞严义疏注经卷第三（之一）首楞严义疏注经卷第三（之二）

长水沙门子璇集

二重约七大会相。

然大之为名。

本乎世谛。

小乘法相。

说诸色法四大和合之所成就。

复分内外。

说此名为诸法自相。

寂而不圆。

犹为诸法共相所拣。

粗而且浅。

是佛如来随他意语。

世间安立。

有名无实。

虽名为大大义不成。

胜义谛中所说不尔。

谓周遍含摄。

体无不在。

物无不是。

非因待小。

当体受称。

故名为大。