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虽实贫穷。
珠不曾失 虽流生死觉性常然
忽有智者指示其珠 佛为开示
所愿从心致大饶富 大用现前
方悟神珠非从外得 始觉合时。
本不曾动。
今无始静也。
法华中亦有此喻。
彼约结缘。
此约本有。
意不同耳
首楞严义疏注经卷第四(之一)首楞严义疏注经卷第四(之二)
长水沙门子璇集
二释庆喜难缘起二。
一伸疑四。
一叙所闻
即时阿难。
在大众中。
顶礼佛足。
起立白佛。
世尊现说。
杀盗淫业三缘断故三因不生。
心中达多狂性自歇。
歇即菩提。
不从人得 如文 二正生难
斯则因缘皎然明白。
云何如来顿弃因缘。
我从因缘心得开悟 由无三缘方尽三因。
因缘俱灭。
菩提始显。
故云皎然明白。
小乘开悟皆由因缘。
故引昔悟以并今说成此难也 三引他例
世尊。
此义何独我等年少有学声闻。
今此会中大目揵连及舍利弗须菩提等。
从老梵志。
闻佛因缘。
发心开悟。
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