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第19章 19（第10页）

胜净明心本周法界。

不从人得。

何藉劬劳肯綮修证　分别不生前后际断。

故名为歇。

菩提云觉。

起信云。

所言觉义者。

谓心体离念。

离念相者等虚空界。

无所不遍。

法界一相。

即是如来平等法身。

依此法身说名本觉。

故云胜净明心本周法界不从人得。

既云不从人得。

即显不由他缘本自觉耳。

劬劳修证本息分别只为显觉。

今分别既亡觉性自显。

故云何藉。

然非谓全不修行兀然空坐。

苟妄想宛然自谓即是者。

误之甚矣。

言肯綮者。

骨边细肉也。

庄子云经肯綮之未尝。

而况大觚乎。

若执惑有实体。

不能达妄即空四相平等一切唯觉。

便谓从粗至细断尽无明方至妙觉者。

何异解牛不能游刃于大窾。

不能亡见于全牛。

但解皮肉以至着骨。

岂曰妙得牛理哉　二喻显

譬如有人。

于自衣中　五阴盖覆也

系如意珠　圆明觉性也

不自觉知　无明不了也

穷露他方。

乞食驰走　五道流浪轮回不息