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第22章 22（第9页）

即是证无生忍。

故云法眼应时清明。

于大菩提斯可希冀耳

首楞严义疏注经卷第四（之二）首楞严义疏注经卷第五（之一）

长水沙门子璇集

二解结同体疑二。

一阿难伸请二。

一述已犹迷

阿难白佛言。

世尊。

如来虽说第二义门。

今观世间解结之人。

若不知其所结之元。

我信是人终不能解　前疑因果同异。

今疑根尘结解。

故云第二义门。

然根起之由前虽广示。

而不的指何处为结。

结解之义尚未辨明。

欲期指陈皎然可识。

故引前文佛所举喻。

以况己迷也

世尊。

我及会中有学声闻亦复如是。

从无始际。

与诸无明俱灭俱生。

虽得如是多闻善根名为出家。

犹隔日疟　诸无明者。

谓全界无明也。

总摄一切二障见思。

故名为诸。

始自迷真。

随逐有情生灭不离。

故上文云。

和合妄生和合妄死。

故云俱灭俱生也。

初果有学虽未断思。

已名破烦恼障得人空证。

而全未破所知障。