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第45章 45（第8页）

六用皆不成。

尘垢应念消。

成圆明净妙

是人则能超越命浊。

观其所由。

罔象虚无颠倒妄想。

以为其本　命体即识阴也。

以命暖识三俱时而转。

识既已离。

命暖随亡。

故超命浊。

罔象虚无者。

此是觉明初起影象之相。

揽此妄想虚无影象以为识体。

即业转二相也

首楞严义疏注经卷第十（之一）首楞严义疏注经卷第十（之二）

长水沙门子璇集

二正明现境十。

一因所因执二。

一约其所解

阿难当知。

是善男子。

穷诸行空于识还元已灭生灭。

而于寂灭精妙未圆　行阴虽尽已灭生灭。

返识循元未归寂灭。

故云精妙未圆。

以识未破。

正在细生灭故。

精妙即精真妙明也

能令己身根隔合开。

亦与十方诸类通觉。

觉知通淴能入圆元　观中暂尔也。

暂于观中。

似开根隔。

未全互用也。

诸类通觉者。

于此观中。

已见十方众生及与我身。

同一觉性。