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第108章 另一个世界（第2页）

徐平前世有四大名著，为什么这四本书成了四大名著，什么原因不必深究了。

一部三国讲了经天纬地之能的诸葛武侯无力回天，伪天命不可守。

一部水浒讲了造反，伪君子不可信。

一部红楼，讲了假世界如何摧残真善美，人间没有真情在，人世成了鬼世界。

还有一部西游，讲了一个无法无天的孙猴子，从地府打到天上，大闹天宫，无人能制。

伪天命守不住，伪君子信不过，世间没了真善美，就要有一个孙猴子出来，战天斗地打遍一切。

伪君子只有给天下真性情，天地相应德不散，孙猴子才会不出世。

如来佛祖有从外面传来成了自己的胡经，世人信了那是真经，把伪经当真就能镇孙猴子。

伪天命失，伪君子守天下失败，人间成了鬼世界，就会有个一片赤诚的孙猴子，自天地而生。

他打遍天打遍地，要打破这个旧世界。

向西天取经，拿别人的经做自己的经，也得孙猴子破天破地保着你去。

取经之前，孙猴了被一道符镇住，那道符，就是祖先天下一大家的大道理。

天地镇着他，他也镇着天地，他一样有个大道理。

不管举着他的旗，还是反他的旗，都是对他念紧箍咒。

不管你念的是土经洋经，你的紧箍咒都是假的，觉得有用只是心理安慰。

镇符是他给自己贴上去的，符是那个祖先的迷信，天下始终为一家。

不管怎么闹，不破门，不拆家，他最后没有狠心破这一个迷信，革了自己的命。

洋经取来他总结成四个字，造反有理。

伪君子们的天下，造反从来都是没有理的，他的道理却是造反有理，与为人民服务一理贯通。

以什么什么为纲，以什么什么为常，就跟这个年代念三纲五常一样。

按着道理才有纲有常，不按道理来什么纲常都不对，纲常都是根据道理提出来的。

不按道理提纲常，就知道没有通道理，就跟徐平知道司马光不通理，是一样的。

文艺理论就是政治的道理，觉得文艺与政治无关，只是不通政治的道理而已。

四大名著好在哪里？好在合了政治的道理。

时代变了，一部电影，孙大圣自己带上了紧箍咒，同样受到广泛好评。

不知道理，用什么现实主义、魔幻现实主义、结构主义、后现代等等一切天条向上套，还是不明所以。

只好撇撇嘴，这些人啊，欣赏水平不高。

人民群众的欣赏水平哪里不高了？人民群众喜闻乐见，你冷言冷语，你算老几？这样说你不服。

那把道理讲清楚服又是不服？不讲道理，搞洋迷信，从别人的道理里面学两句做天条，装巫跳大神，人民群众又何必理你。

一部电影广受好评，盛况空前，你在一边冷言冷语，说迎合了这庸俗那低俗。

没文化又高明到哪里去，那就是道德，明白道德才有文化，没文化文艺就只是娱乐。

文艺要服从于政治的道理，才能让人喜欢。

徐平的一生，如果回到前世，讲给他前世的人听，是非常不精彩，不吸引人的。

因为道理不同，他现在通的道理，在前世确是心中的一个小鬼。

说来到这个世界做伪君子，要被别人笑话的。