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第108章 另一个世界（第3页）

要讲得吸引人，那只能编造一个虚假，合于那个世界道理的故事。

都做了伪君子了，再去编故事，太累了。

宋亡，成后人名著的就是水浒，这部讲伪君子害了起义队伍的故事。

宋不亡，名著就要换成岳飞传，讲唤起民心众志成城打败侵略者的故事。

不同的道理在人心，就有不同的名著。

徐平这个伪君子守住了天下，通了道理，名著就会换个样子。

一部三国讲武侯，经天纬地救不回假天命。

一部两汉更替，讲赤眉大侠和绿林好汉，讲伪君子王莽和真命天子刘秀。

至于徐平自己，在这个世界并不会有个精彩故事，他的人生在这个世界只有道理，绝少真性情。

真性情的故事，才好玩，好看。

做一辈子伪君子，人民会宽容，会让他留下真性情的故事。

人民会用小故事，让这个伪君子显得可爱一些。

他伪得越是累，人民才会看得越高兴。

文艺当中没有道理，便就只能描神画鬼，天马行空。

描神画鬼面目可憎，天马行空满纸荒唐。

一切文艺都是在写两个世界，一个是政治的舞台，一个是人民的神话。

政治舞台写得真了索然无味，惟有神话世界，才多彩多姿，有趣而精彩。

“不只是头顶有天，脚下有地，在灵魂里，还有一个天，还有一个地。

祖先们指天地为父母，指出来这么一个天地，留给了我们。

头顶的天，脚下的地，是自然之天地。

我们天地之民有志气，去认识这个自然之天地，去改造这个天地，让其顺我们的意。

怎么去改造自然天地？去通自然天地的道理，按着自然的道理来。

既然是自然，这个道理是那个天地自己生成的，只能去认识，去掌握。

格物致知，不懂装懂是不成的。”

“除了这个自然的天地，在我们的灵魂里还有一个天地，是祖先们指出来的。

盲从就是迷信，我们信祖先指出来的这个天地，也是迷信。

天地间的什么事情都搞明白是很难办到的，有些事情我们迷信，为了这天下没有办法，那就迷信吧。

祖先们为什么指天地为父母，我们现在搞不清楚，便就迷信。

或许有一天，我们能够通了自然之理，与我们所守住的这个灵魂里的天地之理，合二为一。

我们不知道祖先那一指为什么，但是一代一代传下来，留在我们的灵魂里面，这个自然的天地，跟我们的灵魂的天地已经是密不可分了。

子曰敬鬼神而远之，实在搞不懂的事情，便就先迷信着。

天命没了，天崩地陷，这个自然的天地跟我们灵魂里的天地早已经渐行渐远。

儒者，最善作伪，那就先伪着，当作这两个天地没有关系。

去格物，去致知，去分析，去研究，去通这个自然的道理。

天人合一，我们对此迷惑，但也没有确切的道理说一定不能合一，那就先敬而远之。”