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元代公案剧产生的（第6页）

一类的故事一样，只是瞎聊天，只是为故事而说故事。

五??元代公案剧的特质

但元代公案剧的作者们却不同了。

他们不是无目的的写作，他们是带着一腔悲愤，要借古人的酒杯，以浇自己的块垒的。

所以，往往把古人的公案故事写得更为有声有色，加入了不少的幻想的成分进去。

包待制在宋人话本里，只是一位精明强千的官僚。

在明、清人的小说里，只是一位聪明的裁判官。

但在元代杂剧里，他却成了一位超出乎聪明的裁判官以上的一位不畏强悍而专和“权豪势要”

之家作对头的伟大的政治家及法官了。

他甚至于连皇帝家庭里的官司，也敢审问。

（像《金水桥陈琳抱妆盒》）

〔双调新水令〕钦承圣敕坐南衙，掌刑名纠察奸诈。

衣轻裘，乘骏马，列祗候，摆头踏。

凭着我劣村沙，谁敢道侥幸奸猾！

莫说百姓人家，便是官宦贤达，绰见了包龙图影儿也怕！

——《包待制智勘后庭花》

一般平民们是怎样的想望这位铁面无私，不畏强悍的包龙图复生于世呀！

然而，他是属于宋的那一代的，他是只能在舞台上显现其身手的！

这，便把包龙图式的故事越抬举得越崇高，而描写便也更趋于理想化的了。

元代有许多的“权豪势要”

之家，他们是不怕法律的，不畏人言的。

他们要做什么便做什么，用不着顾忌，用不着踌躇。

像杨髡，说发掘宋陵，他便动手发掘，谁也不敢多说一句话。

——虽然后来曾造作了许多因果报应的神话，以发泄人民的愤激。

而杨髡的一个党羽，僧祖杰，竟敢灭人的全家，而坦然的不畏法律的制裁。

要不是别一个和尚和他作对，硬出头来举发，恐怕他是永远不会服辜的。

要不是有一部分官僚受舆论的压迫而毙之于狱，他是更可以坦然的被宣告无罪而逍遥自在的。

（他死后五日而赦至！

）连和尚都强梁霸道到如此，那一班蒙古人、色目人自然更不用说了。

法律不是为他们设的！

《包待制智斩鲁斋郎》所写的鲁斋郎，是那样的一个人？且听他的自述。

“花花太岁为第一，浪子丧门再没双。

街市小民闻吾怕，我是权豪势要鲁斋郎。

……小官嫌官小不做，嫌马瘦不骑。

但行处引的是花腿闲汉，弹弓粘竿，鸟小鹞。

每日价飞鹰走犬，街市闲行。

但见人家好的玩器，怎么他倒有，我倒无。

我则借三日，玩看了，第四日便还他，也不坏了他的。

人家有那骏马雕鞍，我使人牵来，则骑三日，第四日便还他，也不坏了他的。

我是个本分的人！”