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曾 巩（第3页）

这篇目录序，在介绍《列女传》篇目次第的基础上，进而以儒家自我修养中所奉行的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”

的人生信条为基础，充分肯定了《列女传》的思想价值。

文章首段概括叙述了《列女传》的流传和整理情况，并明确指出作此书的目的是“王政必自内始，故列古女善恶所以致兴亡者以戒天子”

，并反复加以论述。

特别叙述周文王的母亲大任在妊娠期间的表现，和后世那些淫乱邪恶的后妃相对比，围绕君主的修养与国家安危的关系充分展开议论，反复称扬刘向撰述《列女传》的意图，将帝王母亲、后妃对帝王品德，乃至国家社稷安危的影响，说得深刻透彻。

曾巩认为，后天的教育很重要，但是“内助”

的影响更大，它往往会直接决定一个帝王的品格和修养。

譬如文王之所以兴盛，就是得益于母亲的教化。

“故内则后妃有《关雎》之行，外则群臣有《二南》之美，与之相成”

，再推及远处，乃至天下大治，都离不开一个“内助”

。

行文至此，曾巩笔锋一转，发出感慨说：“如此人者，非素处显也，然去《二南》之风亦已远矣，况于南向天下之主哉！”

得出自己的论述“向之所述，劝戒之意可谓笃矣”

。

收尾干净利索，同时总结前文，回归于刘向著书的本意上。

这是全篇议论的着力处，叙述和议论在此升华，紧扣文章的中心：阐述母亲的德行与教育，对后来做帝王的子女的影响及作用。

这篇文章是曾巩散文风格已经成熟时期的作品，集中地体现出曾巩散文的特点：儒雅博厚，曲折绵密。

李塗在《文章精义》中说此文“平平说去，宜宴不断，最淡而古”

。

文中所表现的思想和文章的写法，最能体现出曾巩散文结构的严密和其驾驭文字的能力，得到了后世学者的肯定。

后人评论

茅坤《唐宋八大家文钞?曾文定公文钞》卷四：“子固诸序，并各自为一大段议论，非诸家所能及。

而此篇尤深入，近程、朱之旨矣。

战国策目录序

刘向所定①《战国策》三十三篇，《崇文总目》②称十一篇者阙③。

臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。

叙曰：向叙此书，言：“周之先，明教化，修法度④，所以大治﹔及其后，谋诈用⑤，而仁义之路塞，所以大乱。”

其说既美矣，卒以谓“此书战国之谋士度时君之所能行，不得不然”

，则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。

夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。

二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时、所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。

二帝三王⑥之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。

二子之道如是而已。

盖法者，所以适变也，不必尽同﹔道者，所以立本也，不可不一﹔此理之不易者也。

故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。

可谓不惑于流俗而笃于自信者也。

战国之游士则不然。

不知道之可信，而乐于说之易合⑦。

其设心注意⑧，偷⑨为一切之计⑩而已。

故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。