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无物无我（第3页）

和“雌卵相生”

用现在的话解释：是蛋生鸡还是鸡生蛋。

②“天地虽大”

，“阴阳虽妙”

天地阴阳，阴阳五行也做不到的事情，“惟其来，于我者，皆摄之，以一息，则变物为我，无物非我，所谓五行者，孰能变之？”

我能变物为我，我既是万物，万物也是我。

③句中的“我”

比阴阳五行还牛逼。

人定能胜天的意思？

妖妖心想：“这口气太狂妄了。

做人做事要低调。”

曰：众人以魄摄魂者，金有余则木不足也；圣人以魂运魄者，木有余则金不足也。

盖魄之藏魂俱之，魂之游魄因之。

魂昼寓目，魄夜舍肝。

寓目能见，舍肝能梦。

见者魂无分别析之者，分别析之曰天地者，魂狃习也。

梦者魄无分别析之者，分别析之曰彼我者，魄狃习也。

火生土，故神生意；土生金，故意生魄。

神之所动，不名神，名意；意之所动，不名意，名魄。

惟圣人知我无我，知物无物，皆因思虑计之而有。

是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。

性者，心未萌也，无心则无意矣。

盖无火则无土，无意则无魄矣。

盖无土则无金。

一者不存，五者皆废。

既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。

凡造化所妙皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。

舍肝当作舍肺。

①

①用阴阳五行的理论从“魂”

和“魄”

引出“性”

和“命”

2个概念。

妖妖认为：“有一个修炼门派喜欢用“性”

和“命”