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无物无我（第5页）

二为母，故受血于母，血为火。

有父有母，彼生生矣。

惟其爱之无识，如锁之交，观之无识，如灯之照。

吾识不萌，吾生何有。

①

①这段话也是莫名其妙，不知道是从哪里抄下来的。

妖妖认为：“这段话，我文化水平低了，懂不了。”

曰：如桴扣鼓，鼓之形者，我之有也；鼓之声者，我之感也。

桴已往矣，余声尚在，终亦不存而已矣。

鼓之形如我之精，鼓之声如我之神。

其余声者，犹之魂魄，知夫倏往倏来，则五行之气，我何有焉。

①

①妖妖认为：“前文已经说过了，精神魂魄可以与阴阳五行取物比像，这里又再次重复。

在惜字如金的春秋战国时代，怎么会出现这种情况，明显后人伪作。”

曰：夫果之有核，必待水火土三者具矣，然后相生不穷。

三者不具，如大旱大潦大块，皆不足以生物。

夫精（无）水神火意土，三者本不交，惟人以根合之，故能于其中横见有事。

犹如术祝者，能于至无中见多有事。

曰：魂者木也，木根于冬水而华于夏火。

故人之魂藏于夜精，而见于昼神。

合乎精，故所见我独，盖精未尝有人。

合乎神，故所见人同，盖神未尝有我。

曰：知夫，此身如梦中身，随情所见者，可以飞神作我而游太清。

知夫，此物如梦中物，随情所见者，可以凝精作物而驾八荒。

是道也，能见精神而久生，能忘精神而超生。

吸气以养精，如金生水，吸风以养神，如木生火，所以假外以延精神。

漱水以养精，精之所以不穷，摩火以养神，神之所以不穷，所以假内以延精神。

若夫忘精神而超生者，吾尝言之矣。

①

①妖妖认为：“这一段就这一句有用：“是道也，能见精神而久生，能忘精神而超生。

吸气以养精，如金生水，吸风以养神，如木生火，所以假外以延精神。

漱水以养精，精之所以不穷，摩火以养神，神之所以不穷，所以假内以延精神。”

修炼门派中养身流派的理论基础。”

曰：人勤于礼者，神不外驰，可以集神；人勤于智者，精不外移，可以摄精。

仁则阳而明，可以轻魂；义则阴而冥，可以御魄。

①