八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

无我（第4页）

来区分“梦”

与“觉”

。

②不能以“阴阳”

来区分“梦”

与“觉”

。

妖妖认为：“这2句也与形无关啊。”

“曰：好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦兵刀金铁，好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野。”

①

①“仁义礼智信”

属于“识”

，“识”

由心生，心会影响梦。

“役于五行，未有不然者，然梦中或闻某事，或思某事，梦亦随变，五行不可拘。

圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。”

①

①“物”

役于五行，五行不能拘“梦”

。

梦由心生，从而推出圣人之心，五行不可拘。

妖妖认为：“这种推法，不合逻辑。

这又不是充分必要条件，怎么能倒推呢？反正我是明白不了。

圣人就是不一样，顺逆都是圣人对。”

“曰：汝见蛇首人身者，牛臂鱼鳞者，鬼形禽翼者，汝勿怪，此怪不及梦，梦怪不及觉，有耳有目有手有臂，怪尤矣。

①

大言不能言，大智不能思。”

②

①先讲“梦”

与“觉”

，

②最后突然跳出一句“大言不能言，大智不能思。”

妖妖认为：“得有跨空间的思维才能明白。

并且“大言不能言，大智不能思。”

这句话也不对，正确的句子应该是“大言不言，大智不思。”

这2句话意思差十万八千里呢。”

曰：有人问于我曰：‘尔何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今？’我时默然，不对一字，或人扣之不已，我不得已而应之曰：‘尚自不见我，将何为我所？’①