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第二百二十四章 文明初始（第1页）

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后世的某些人，对于中国文明的起源，一直抱有动机不纯的质疑。

认为中国古文明并不是原产于华夏，而是由其他三大古文明的后裔迁移至此，不是独创，而是继承。

中国古文明的起源，就中国人而言，可以很明确的追寻到三皇五帝。

然后是夏商周一路继承，数千年以降，直到后世。

被奉为中国最早史书的《尚书》，可以将中国的历史记载，追溯到尧舜时期。

虽然，后世流传的《尚书》也有真假篇目之辩，但是，即便是伪造的《尚书》篇目，其创作时期，也在魏晋南北朝时期。

此时，还有许多后世已经失传了的资料，作为仿造《尚书》的参考。

所以，虽然有的篇目是假，但不能认定史实就是假。

然而，后世的考古学家并不相信单纯的文字记载。

考古最注重的，就是实证。

到后世，许多国外甚至国内的考古学家和人类学家，都在质疑中国夏商周的历史，是否真实存在。

在欧美各学派中，有许多学者认为中国“东周之前无历史”

。

因此将中国的文明史开端定在了东周。

直接将中华文明传承的时间减掉一半。

而在此谬论下，又有许多心怀叵测的学者提出中国文明起源于西方。

如果这种学说成立，中华数千年文明传承，和中国人对于自己传统文化的坚持，便成了一个笑话。

不过，真的假不了，假的真不了。

且不说中国的文字语言与传统习惯与西方文明截然不同，只是后世，包括从民国开始不断出土的文物，就可以将中国文明始于东周，和中国文明始于西方的两种谬论给击倒。

经过仪器对出土文物的检验后，完全可以判定商朝的甲骨文和青铜器，以及周朝的各种遗物是真。

司马迁在《史记》中，对于商代谱系的记载是真。

唯一的遗憾是，夏朝的大规模、确定的遗迹。

始终没有一个明确的说法与确凿无疑的物证。

而即便是文字记载，在夏朝这个时期，也模糊了起来。

并非是没有传说和记载，而是这些记载总是会和原始的神话与巫术纠缠。

以至于难以作为确信无疑的历史记载存在。

在这种情况下，后世的中国人没法验证夏朝的存在确定与否，便只能退而求其次，寻找中国大地上，商朝以前的文明遗迹。

只要有了这些文明遗迹存在。

便可以逐步寻找夏朝存在的线索。

总有一天，能找到史书中中国文明赫赫有名的第一个王朝的遗物。

中国古人也有一个非常良好的习惯，那就是——殉葬。

许多精美的器物，在主人死亡后，随着主人被掩埋在地下。

因此，后世出土的文物虽然不多，但也从不间断。

仰韶文化、红山文化陆续出土，将中国文明的起始时间大幅度提前。

虽然，按照西方考古学的标准，一个文明的开始。

需要文字、城市、青铜器、神庙和祭坛四项标准。