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第451节 佩玉（第1页）

丝带的下垂部分和下垂的蔽膝，遇到需要勤劳的事情，要收在手里握住，需要跑步的时候要抱在怀里。

蔽膝的颜色和裳一致，国君是朱红色，大夫是素色，士是赤中带黑色。

蔽膝的外形在圆、杀、直三方面的规定是，天子的蔽膝四角都是直的；诸侯的蔽膝上下是方的；大夫的蔽膝下端是方的，上端会裁它的棱角，成为圆形。

士的蔽膝上下都是直的，和天子相同。

蔽膝的尺寸是，下杀角端二尺宽，上端一尺宽，长三尺；上端有五寸宽的颈，二寸宽的肩。

革带的宽度和肩一样，也是二寸。

用在祭服上的蔽膝叫韨，士用赤黄色的韨，黑色的琦；卿用赤色的韨，青色的琦。

妇人穿衣的规定是，王后穿袆衣，侯、伯的妇人穿揄狄，子、男的妇人得到王后的准许可以穿屈狄。

子、男的国家，卿的妻子穿鞠衣，大夫的妻子穿襢衣襢衣，士的妻子穿褖衣。

只有诸侯的妾在受命给国君献茧时，可以穿襢衣；其他妇女穿衣的原则是丈夫的尊贵是缘于在朝廷中的地位，妻子的尊荣是缘于家室的地位，根据丈夫地位的高低穿相应的命服。

凡是在国君身边侍立，身子应该稍微前倾，使绅带不倚身而下垂裳的前摆蜷伏于地，好像让脚踩上一般，头要微低，使双颊和屋檐一样斜垂，两手重合而下垂。

视线虽然向下，而要对国君全神贯注。

实现下不低于国君的腰带，上不高于国君衣服的交领。

听国君讲话，要用左耳来听，因为左耳比右耳听得仔细。

凡是国君派使者召唤臣子，用的符节共有三个。

用两个符节来召，表示事情紧急，臣子要跑着前往。

用一个符合来召，表示事情缓慢，臣子快步前往就行了。

凡是国君召唤，臣子如果是值班，就要不等穿上鞋子就去；如果不当班，就要不等备好车子就去。

士对于大夫的光临，不噶出门拜迎，因为那是双方身份相等才有的礼节，但可以在大夫告别时拜送。

士去摆放卿大夫，应在门外先拜，然后进门见面，如果卿大夫在门内答拜，士要赶快跑开，表示不敢当。

士在国君处讲话，如果涉及已故的大夫，就要称其谥号，或者称其字，不可称名。

如果涉及的是士，就可以称名。

士和大夫讲话，提到活着的大夫、士，对士可以称名，对大夫则要称字。

士在大夫的跟前，谈话中只避君王的忌讳，不避开家族的避讳。

凡是祭祀群神，不须避讳。

宗庙祭祀的祝辞，也不用避讳先人。