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第七章快乐的人生二（第34页）

他认为教育的作用不仅在于帮助孩童及成人了解自己，更重要的是培养他们健康的自我接受态度。

据调查，目前全美国医院里的病床，至少有60%是被情绪或精神出了问题的人所占据。

有资料表明，这些病人大都不喜欢自己，都不能与自己和平相处。

分析导致这种情况的各种因素并不是我要讲的内容，我只是认为，在这个竞争日益激烈的商品经济社会中，物质成就已然成为衡量一个人价值的标准，再加上名望的追求、枯燥乏味的工作，凡此种种，都容易使我们的精神产生疾病。

我还坚信，由于普遍缺乏一种有力、持续的宗教信念，更易使人们的精神无所依靠。

哈佛大学的心理学家罗伯·怀特博士在其著作《进步中的生命：有关个性自然成长的研究》中强调：“人必须调整自己，以适应周遭环境的各种压力。”

这是当今世界最为流行的一种以理想为根的观念，他认为：“人能毫无问题地去适应各种狭窄的管道、单调的例行公事、强制性的规定及达成角色任务的种种压力等等。

但其采取的行动是否成功，则须看其是否具有拒绝、帮助成长或是改进角色的能力，并且要能创造、表现出积极的力量——说到底，就是在其成长过程当中，要具有创意性的思维和理念。”

的确，现代人很少有勇气独树一帜，或很清楚自己的立场。

我们的行为通常受社交或经济族群的影响，如衣、食、住或思考的方式不安或郁郁寡欢。

假如周遭环境与我们的个性有差异，有抵触，我们就会变得不安或郁郁寡欢，就会感到失落和迷惑——就会虐待我们自己。

成人训练班上有位女学员就曾有过这种经历。

她的丈夫是位成功的律师，年轻有为，事业心极强，也很独裁。

这对夫妇的社交圈子当然是以先生的朋友为主，他们大都以声望和取得的成就来衡量人的价值。

这位太太个性十分安静、谦逊，这样的生活环境常常使她觉得自己十分渺小，不能发挥自己的长处，而她所具有的优点也常常被轻视甚至忽略。

因此她愈来愈对自己没有信心，也为自己不能具有他人的特征而愁苦烦闷。

渐渐地，她变得不珍爱自己了。

这位女学员能够适应环境，但却不能适应自己。

她不能坦然接受自己的本来面目，而期望能变成另一个与自己完全不同的人。

她不明白的是：每个人都具有一定的作用，都可以在生活中表现出来。

这种作用必须按照自己的个性表现出来，而不是模仿他人。

什么时候明白了这点，她才会把失去的自我找回来。

她自我认同的第一步，是走出别人即定的生活模式，建立一套适合自己的价值标准，并依此开展属于自己的生活。

她也必须学习如何与自己相处，不要常常批判自己、贬低自己。

过度自我挑剔是不欣赏自我的一种典型外在表现。

适度的自我批评是健康的、有益的，对自我要求进步极有必要。

但若超过一定限度，则会影响我们的健康生活。

曾有位女学员在课后找到我，抱怨自己的演讲没有达到预期效果。

她向我诉苦说：“当我站起来演讲的时候，突然显得很胆怯、很笨拙，而班上的其他学员似乎都显得泰然自若，很有信心。

我想到自己的种种不足，便像泄了气的气球，再也没有勇气讲下去了。

接着，她又细致地分析了自己的弱点，并且逐条一一罗列出来。”

等她讲完之后，我便告诉她原因所在：“并不是你演讲得不好，而是你老想着自己的缺点，没有把长处发挥出来。”

其实，并不是缺点使我们的演讲、艺术作品或个人性格显得失败。

莎士比亚的戏剧里有许多历史和地理上的错误；狄更斯的小说也有不少过度矫情的地方。

但谁会去注意这些缺点呢？这些作品的成就远远大于缺点，以至缺点都变得不重要了。

我们喜欢一个人、赞赏一个人，是由于他们身上的种种闪光点、优点而不是劣迹缺点。

强调自己的优势，培养优点，克服弱点，如此才能不断进步并自我实践。

当然，我们也要随时改正错误，但不必一直念念不忘。

耶稣对于那些身体或精神受折磨的人，他不会先去查问为什么这些人会如此，也不会只给予简单的同情说：“可怜的人哪，你的运气太遭糕了，命运总是捉弄你。

告诉我你落难的原由吧！”