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第17章 17（第9页）

觉则不动。

动即有苦。

果不杂因故。

此经名为异相者。

异有二义。

一相望论异。

谓不觉则动。

觉则不动。

动异不动故。

二当体论异。

谓此业相具能所故。

有生灭故。

今此文云。

所既妄立生汝妄能者。

即当体论异也。

真觉妙明本非能所相。

无明不觉妄认为所。

妄所成故妄能随生。

能所二心不相离也。

无同异中炽然成异者。

即相望论异也。

一真之体。

离言说相。

离心缘相。

故无同异。

能所妄分。

二相俄起。

显然成立相异无相也。

亦名动相。

异静心故　二同相

异彼所异。

因异立同　起信名为转相。

故论云。

以依动故能见。

不动则无见。

转者起也。

转前动心起成能见故。

今言异彼所异者。

能异即同相。