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韩非子（第16页）

田常单单用了奖赏的权力，简公就被杀掉了；子罕单单用了刑罚的权力，宋桓侯就被劫持了。

所以，当今社会上做臣子的兼有了刑罚和奖赏两种大权来使用它们，那么当今君主的危险就比齐简公、宋桓侯更厉害了，所以现在的臣子劫持、杀害、隔绝、蒙蔽他们的君主。

君主同时失去了刑罚和奖赏两种大权而让臣下去使用它们，却又不危险灭亡的，那是从来没有过的啊。

七、扬权

【原文】

天有大命，人有大命①。

夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形②；曼理皓齿③，说情而损精④。

故去甚去泰，身乃无害。

权不欲见⑤，素无为也⑥。

事在四方，要在中央。

圣人执要，四方来效。

虚而待之，彼自以之。

四海既藏，道阴见阳⑦。

左右既立⑧，开门而当⑨。

勿变勿易，与二俱行⑩。

行之不已，是谓履理也。

【注释】

①命：指道，即规律。

②甘：甘美。

形：形体，指身体。

③曼理：指细美的皮肤纹理。

④说（yuè）情：指愉悦情欲。

⑤见：同“现”

。

⑥素无为：素无为，即空虚无为。

素，空也。

⑦道阴见阳：指由静中观察动态。

道，由也。

⑧左右既立：指君主左右的人既已建立了这种顺应大命（规律）的思想。

⑨开门而当：指君主左右的大臣对外办事合适得当。

⑩二：指天的大命与人的大命。

俱行：与大命一起运行。

【原文】

欲为其国，必伐其聚①；不伐其聚，彼将聚众。

欲为其地，必适其赐；不适其赐，乱人求益。

彼求我予，假仇人斧，假之不可，彼将用之以伐我。

黄帝有言曰：“上下一曰百战。”

下匿其私，用试其上；上操度量，以割其下②。

故度量之立，主之宝也；党与之具，臣之宝也。

臣之所不弑其君者，党与不具也。