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韩非子（第10页）

驱散他们的党羽，没收他们的财产，查封他们的府宅，搜捕他们的帮凶，国家就会消除“猛虎”

。

君王的权力大得不可估量，深得不可探测，但与法律保持一致，审查验证法律，擅自胡作非为的人就惩办，国家就会消除叛贼。

【原文】

人主之道，静退以为宝。

不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。

是以不言而善应，不约而善增。

言已应。

则执其契；事已增，则操其符①。

符契之所合，赏罚之所生也。

故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。

功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

明君之道，臣不得陈言而不当。

是故明君之行赏也，暧乎如时雨②，百姓利其泽；其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。

故明君无偷赏③，无赦罚。

偷赏，则功臣堕④其业；赦罚，则奸臣易为非。

是故诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。

疏贱必赏，近爱必诛，则疏贱者不怠，而近爱者不骄也。

【注释】

①契：古代一种凭证。

在竹简或木片上刻字，分为两半，双方各执一半，验证时将两半相合。

符：我国古代朝廷传达命令或征调兵将用的一种凭证，多用竹木或铜玉制作，分为两半，双方各执一半，验真假时可将两半相合。

②暧：浓云密布的样子，指雨水的丰沛，此处喻赏赐的优厚。

③偷赏：随随便便赏赐。

堕：通“惰”

，懈怠，懒惰。

【译文】

君主的治国方法贵在平静而又谦让。

不亲自处理事务而知道臣子的笨拙与巧妙；不亲自谋划思虑而知道臣子办事的祸福成败。

所以君主不提出主张，臣子自然会提出好的意见；不规定事情的要求，而臣子自然会尽力作出更多的功效。

臣子提出的意见，君主就当作券契握在手里，臣子作出了功效，君主就当作信符握在手里。

像用契符相合一样，考核臣子的言行是否相符，作为赏罚的根据。

所以群臣向君主陈述意见，君王根据陈述而交给他适当的任务，这些任务要求达到应有的效果。

达到的效果与交给的任务相符，完成的任务与陈述的主张相合，就给予奖赏；效果与任务不符，任务与主张相违，就加以惩罚。

贤明的君主的原则，是不容许臣子提出的主张与实际作为不符。

所以贤明的君主施行奖赏的时候，丰沛得就像及时雨一样浇灌人心，百姓都受益于他的恩泽；君主施行惩罚的时候，严厉得就像雷霆一样令人生畏，即使是神仙圣人也不能逃脱。

所以，贤明的君主不随随便便地奖赏，也不任意免除刑罚。

随随便便地赏赐，则臣子就会懈怠；任意免除刑罚，奸臣就会为非作歹。

因此，如果确实有功劳，即便是疏远卑贱的人也一定要给予赏赐；如果确实有过错，即使是亲近喜爱的人也一定要严惩!如此一来，疏远卑贱之人就不会懈怠，而亲近喜爱之人就不敢骄横了。

五、有度①