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吕氏春秋（第29页）

能以一治其身者，免于灾，终其寿，全其天。

能以一治其国者，奸邪去，贤者至，成大化。

能以一治天下者，寒暑适，风雨时，为圣人。

故知一则明，明两则狂。

⑥【注释】①辟：同“避”

。

②一：指道与君王。

制令：指为君者制定法定。

③两：指万物与臣。

从听：即听从，指为臣要听从为君的。

④择：通“释”

，放弃。

法：取法、效法。

⑤以一听政：用“一”

的原则（即道的厚则）来处理政事。

⑥知一则明：法一则明照万物。

承上文“择两法一，是以知万物乏情”

而来。

明两：指尊臣以拟君，君臣无别。

明，指尊显。

狂：乱。

【译文】

大凡音乐全是天地和谐、阴阳调和的产物。

最初生育人民的是天，人没有参与其事。

天令人有了欲望，人去追求；天令人有所憎恶，人无法回避。

欲望与憎恶，都是上天所赐予的，人不得参与其中，不可改变。

世上的学者有反对音乐的，这种论调是从何而来呢?

大乐是君臣、父子、长幼所欢欣而喜悦的，欢欣出自平和，平和产生于道。

所谓道，是看不见，听不到，又不能说出形状的东西。

有人能知道在不见中有所见，在不闻中有所闻，在无形中见到形，就可说差不多懂得道了。

道这个东西是最精妙的，说不出它的形状，叫不出它的名字，勉强给它起个名字，叫它“太一”

。

所以，“一”

是制作号令的，“两”

是听从“一”

的指挥的。

先代圣王弃“两”

取“一”

，因此而知道了“一”

产生万物的道理。