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吕氏春秋（第38页）

这里指水浑。

③郑卫之声：即郑卫之音。

桑间之音：又作“桑问濮上之音”

，桑间在濮水之上。

传说殷纣亡国，殷纣的乐官延在桑间投濮水自杀，后春秋时晋国乐官涓经过此地，听到水面上飘扬着音乐声，便记载下来，这就是桑间之音。

后人用它代表亡国之音、靡靡之音。

④说：同“悦”

，喜悦。

⑤流辟：淫邪放纵。

（tiǎo）越：声音飞荡。

慆（tāo）滥；等于说“涤滥”

，放荡过分。

⑥乡：通“向”

，向往。

方：道义。

【译文】

土质恶劣，草木就不会生长；水流浑浊，鱼鳖就不会长大；社会黑暗，礼仪就会烦乱，音乐也就会淫邪。

郑卫之声、桑间之音，这是淫乱的国家所喜好的，是道德衰败的君主所高兴的。

只要淫邪、轻佻、放纵的音乐产生出来，放荡无羁的风气、邪恶轻慢的思想感情就开始要熏染人了；人们受到这种熏染，各种各样的邪恶也就由此产生了。

所以，君子以道为根本，进行品德修养，端正品德而后创作音乐，音乐和谐而后通达理义。

音乐和谐了，人民也就向往道义了。

季夏纪·制乐①

【原文】

欲观至乐，必于至治。

其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。

今窒闭户牖②，动天地，一室也。

故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱，其吏③请卜其故。

汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善则福不至；妖者祸之先者也，见妖而为善则祸不至。”

于是早朝晏④退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而谷亡。

故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极。

【注释】

①制乐：制，作。

乐，悦乐的乐。

这就是指制作悦乐之道。

②户牖：门窗户。

③吏：就是史，古代掌管卜筮的人。

④晏（yàn）：迟。

【译文】

想看至和的悦乐，就一定得在治理得最好的时代。

国家治理得最好的，它的君主就十分乐意治理它，国家治理得稍微差一些，它的君主对悦乐的治理也差一些，乱世之君主则对国家毫无节制而只顾自得其乐了。