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墨子（第49页）

这样君上无暇都江耕种，妇女无暇纺织，那么这样国家就失去了法度，而百姓则失去本业了。

此外兵车战马的损耗，帐幕维盖、三军的用度、铠甲兵器等装备的损耗，如果能收回五分之一，就算是好了。

至于那些在藯上失散逃亡的以及由道路遥远，粮食丌继，饮食不调，徒役因酥寒冻饿疾病而辗蝬死于沟壑之中的，多的不可胜数。

这就是它不利于百姓之处，为天下带来的祸害太严重了。

但王公大人却乐于此首家，那这就是乐于残害天下的百姓，毁灭国家社稷这难道不是很荒唐吗？现天下好战的国家齐、晋、楚、越。

如果让这四国的意愿得逞于天下，那么，即使他们国家的人口再增加十倍，也不能耕种完它们的土地。

这是人口不足而土地有余呀！

现在又因争夺土地的缘故而互相残杀，那么这就是以不足以奉有余了。

现在那些喜好攻伐的国君，又粉饰他们的主张，来非难墨子说：“你认为攻伐是不义的，但攻伐不是有利可图吗？从前大禹征计有苗，商汤伐桀，武王伐纣，这些人都立为圣王，这是什么原因呢？墨子说：”

您没有搞清我所说的类别，没弄明白其中的缘故。

他们的讨伐不叫做‘伐’，而叫做‘诛’。

从前三苗大乱，上天下命诛杀他。

太阳为妖在晚上出来，下了三天血雨，龙在祖庙出现，狗在市上哭叫，夏天水结冰，土地开裂而下及泉水，五谷的生长发生了变化，百姓于是十分震惊。

古帝高阳于是在玄宫向大禹授命，大禹亲自拿着天赐的玉符，去征讨有苗。

这时雷电大震，有一人面鸟身的神，恭谨地侍立在禹身旁，他用箭射死有苗的将领，苗军大乱，后来就日渐衰微了。

大禹既已战胜三苗，于是就划分山川，区分了事物的上下，登上王位，鬼神的百姓都不违逆，天下才安定了。

这就是大禹征讨有苗。

等到夏王桀的时候，上天降下诰命，日月出没无常，寒暑季节错乱，五谷枯死，有鬼在国都嚎叫，鹤鸣十余个晚上，于是天帝就在镳宫命令商汤说：‘去接受夏朝的天命，夏朝的德行大乱，我已在天上把他的命运终断，你前去诛灭他，我一定使你战胜他。

’汤于是才敢奉命率领他的部队，向夏边境进军。

天帝派神暗中毁掉夏的城池。

少顷，有位神人来通告说：‘夏朝的德行大乱，去攻打他，我一定让你彻底战胜他。

我既已受命于天，上天命令火神祝融在夏都西北角降火。

’商汤率领夏朝倒戈的军队战胜了夏，在薄地人合诸侯，宣明上天的命令，并向四面八方通告，天三诸侯没有不归附的。

这就是商汤诛灭夏桀。

等到商王纡时，上天再也享受不到他的德惠。

在薄地下了十天十夜的土雨，九鼎也迁移的位置，女妖夜晚出现，晚上还有鬼叫，有女子变为男人，天上降下肉雨，国都大道上生了荆棘，而纣王更加放纵自己，有只红乌鸦口中衔圭，降落在周的岐山社庙上，圭上写道：‘上天授命周文王讨伐殷纣，并享有天下。

’贤臣泰颠来奔帮助，黄河中浮出图策，地下昌出乘黄神马。

周武王即位，梦见三位神人说：‘我已经使殷纣撉湎在酒乐之中了，去攻打他，我一定帮你彻底战胜他。

’武王于是去进攻暴君商纣。

在从殷商返回西周的时候。

上天赐给武王黄鸟之旗。

武王既已战胜殷商，兑现了上天的赏赐，命令诸侯分祭诸神，并祭祀商纣的祖很不错，政教通达四方，而天下没有不归附的，于是继承了商汤的基业。

这即是武王诛纣。

如果从这三位圣王来看，他们都不是‘攻’而叫做‘诛’。

但是那些喜好攻伐的国君，又粉饰他们的主张，来亏出自有遽氏，始在越地建国，唐叔和吕尚分别建国于晋和齐。

（他们）这时的土地都不过方圆数百里，现在因为兼并别国的缘故，这些国家竟占有了天下的四分之一，这是什么原因呢？墨子说：“您没有搞清我所说的类别，没弄明白其中的缘故。

从前天子最初分封诸侯的时候，一万多个小国，现在因为兼并的缘故，一万多国家都峲覆灭，而这四个国家仍然存在。

这就好比医生给一万多人开药方，其中仅有四人治好了，这就不能称之为良医。”

但是那些喜好攻伐的国君，又粉饰他们的主张，来非墨子说：“我并不是为了金玉、子女、土地的不足（而去攻战），我是想在天下树立仁义名声，以德行求得诸侯归附。”

墨子说：“现在如果真有想在天下树立仁义的名声，以德行求得诸侯归附，那么天下的归附就会立等可待了。