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墨子（第53页）

梓（zǐ）：木匠。

【译文】

所以古代圣王制定器物用度的规则，说：凡是天下百工，制造车轮生产皮革的，烧陶冶金做木工的，让他们各自从事自己的工作，又说：凡生产的东西足够供给百姓使用就可以了。

各种增加费用却对百姓没有利益的事，圣王不会去做。

【原文】

古才圣王制不饮食之法，曰：足以充虚继气①，强股肱，耳目聪明，则止。

不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。

何以知其然？古者尧治天下，南扶交阯，北降幽都②，东、西至日所出、入，莫不宾服。

逮至其厚爱，黍稷不二，羹胾③不重，饭于土塯，啜于土形④，斗以酌⑤，俯仰周旋，威仪之礼，圣王弗为。

【注释】

继气：增加气。

南扶交阯，北降坐幽都：向南则安扶交阯，向北则楐和幽都。

交阯，幽都古地名，今南岭、河北地区。

羹胾（zǐ）：羹，肉汤。

墴胾，指一块肉。

饭于工塯，啜于土形：吃。

啜，喝。

土塯、工形，指古代饮食的瓦制品。

斗以酌：斗古代酒。

酌，斟酒。

【译文】

古代的圣王制定的饮食规则，说：饮食只要能够补充虚弱增强气力，强劲体质，保持耳聪目明，就可以了。

不必穷尽五味不必贪求芳香的口味，不必追求远方的山珍海味。

凭什么知道是这样的呢？古代尧治理天下，向南安扶了交阯一带，向北协和了幽都地区，向东到太阳升起的地方，向西到太阳落下的地方，没有人不敢臣服。

至于他的喜好，米饭没有两种，肉汤不超过两道，用土塯吃饭，用土形喝水，用土斗斟酒，圣王不会在意那些俯仰周旋，威仪显赫的礼仪。

【原文】

古代的圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。

日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折，此剑之利也。

甲为衣，则轻且利，动则[弁]且从①，此甲之利也。

车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。

古者圣王为大种广谷之不可济②，于是利为舟楫，足以将③之，则止。

虽上者④三公、诸侯至，舟楫不易，津人⑤不饰，此舟之利也。

动则[弁]且认：行动又方便又如意。

渡过。

将：行驶。

上者：应为“王者“，即天子。

津人：摆渡之人。

【译文】

古代的圣王因为生禽猛兽伤人害民，因此教给人们制造剑、甲、车、舟。

刺杀猛兽容易刺入，击物容易砍断，别的物体砍击它却不易折断，这是剑的长处。