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墨子（第54页）

铠甲当作衣服，轻巧而且使得，行动方便而又适宜，这是铠甲的好处，车子能载重到达远方，乘坐则安全，推拉则很方便，安全不伤害人，方便而且快速，这是车的长处。

古代的圣王因为河大谷深不可渡过，因此制造舟船方便于人，舟船只要能行驶渡人，就可以了。

即使是天子，三公、诸侯屯不改换船桨，也不多加装饰，这是舟船的好处。

【原文】

古者圣王制为节葬之法，曰：衣三领①足以朽肉②；棺三寸，足以配骸；堀穴③，深不通于泉，流④不发泄。

则止。

死者既葬，生者毋久丧用哀。

古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉。

圣王虑之，以为堀穴曰：冬可以避风寒，逮夏，下润湿上熏丞⑤，恐伤民之气，于是作为宫室而利。

然则为宫室之法，将奈何哉？子墨子言曰：其旁可以圉风寒，上可以圉雪雨露，其中蠲洁⑥，要台祭祀，宫墙⑦足以为男女之别，则止。

诸加费不加民利者，圣王弗为。

【注释】

三领：三件。

朽肉：使肉腐烂。

堀穴：墓穴。

堀，通“窟“。

流：腐尸的气味。

熏丞：即“熏蒸”

热气向上蒸发。

鹢（juān）洁:干净，整洁.

宫墙:室内的隔墙.

【译文】

古代的圣王制定节约丧葬的法由，说:死者衣三件，足够让肉体腐烂在里面，棺木厚度为三寸，足够让尸骨腐朽，墓穴，深度不能够到达泉水，腐尸的气味不被发散出来，就可以了。

死者已经入土为安了，活着的不要长久悲伤.

古代人类初生，没有房屋的时候，在靠近山丘的洞穴中居住，圣王老臣了洞穴的利弊:冬天可用来躲避风寒，可到了夏天，地面潮湿，热气蒸发，恐怕伤害百姓气血，因此修建房屋以有利于人民，那么修建房屋的原则，是怎样的呢?墨子说:房屋四周可以抵御风寒，上面可以挡霜雪雨露，里面洁净，可用来祭祀鬼神，室内的隔墙足以分开男女居处，就可以了。

各种增加费用却对百姓无利的房屋，圣王不会去修建.

节葬（下）

【原文】

子墨子言曰:仁者之为天下度也，辟①之无以异域乎孝之为亲度也。

今孝子之为亲度也，将奈何哉?曰:亲贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之;众乱，则从事乎治之.当其于此也，亦有力不足，财不赡②，智不智③，然后已矣.无敢舍馀力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣.若三务者，孝子之为亲度也，既若此矣。

虽仁者之为天下度，亦犹此也。

曰:天下贫，则从事乎富之;人民寡，则从事乎众之;众而乱，则从事乎治之.当其于此，亦有力不足财不赡，智不智，然后已矣.无敢舍馀力，隐谋遗利，而不为天下为之者矣.若三务者，此仁者之为天下度也，既若此矣.

【注释】

辟:通“譬”

比喻。

赡：足够。

智不智：智力不足知道。

【译文】

墨子说：仁人为天下人考虑，和孝子为父母考虑是相同的。

现在孝子为父母考虑是怎样做的呢？说：双亲贫穷，就努力使他们富裕；人丁稀少，就努力使人口增多；家族混乱，就努力使之得以治理。