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墨子（第55页）

对这三件事，也有因力量不足，钱财不够，智力不足，而才作罢。

不敢有舍弃余力，隐藏谋略，放弃利益，而不为双亲尽力谋求利益的现象。

像这“富、众、治“这三件事情，是孝子所为双亲考虑的，天下孝子就是如此。

即使仁人为天下人考虑，也是如此，说：人民穷困，就努力使民富裕；人口稀少，就努力使人口增多；民众混乱努力丟治理他们。

对于这些事，也有因不足而停止的时候。

不敢舍弃余力，隐藏谋略遗漏利处，而不为天下着想，这件事是仁人对天下的考虑。

【原文】

且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之治也，自古及今，未尝之有也。

何以知其然也？

今天下之士君子，将①犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。

故子墨子言曰：然则姑尝稽②之，今虽毋法③执厚葬久丧者言，以为事乎国家。

此存乎王公大人有丧者，曰棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇④必巨；存乎匹夫贱人死者，殆竭家室；[存]乎诸侯死者，虚库府，然后金玉珠玑比乎身，纶组节约⑤，车马藏乎圹⑥，又必多为屋幕、鼎鼓、几梴⑦、壶滥⑧、戈剑、羽旄、齿革，寝而埋之满意。

若[殉]从⑨，曰天子、杀殉，众者数百，寡者数十，将军，大夫杀殉，众者数十，寡者数人。

【注释】

将：大概。

稽：考察。

虽毋法：虽毋，语助词，无意义。

法：效法。

丘龙：指陵墓。

纶组节约：用丝锦、丝带捆绑。

圹（kuàng）墓穴。

几梴（tǐng）：几小桌子。

梴，通“筵”

，竹席。

壶滥（jiàn）：指各种用来盛水的器皿，滥，通“鉴”

，大盆。

满意若（殉）从：至于殉葬，死者家人愁苦郁闷情跟殉葬者一样。

“满意”

，当为“懑抑”

，愁苦压抑。

【译文】

况且，兴办天下的利益，免除天下人的祸害，而使国家百姓得不到治理，从古至今，是没有的事。

怎样知道是这样了呢？现在天下的大多大数士人君子，都很怀疑厚葬久丧是合乎利还是合乎害。

所以墨子说：那么姑且来考察一下，现效法持厚葬久丧的人的观点，考察其后果。

这里有王公大人家有丧事，说棺木的层次必定要多，埋葬一定要深，衣服必定要多，织品刺绣一定要繁杂，陵墓一定要大；普通百姓家遇丧事几乎要竭尽全部家产；诸侯有丧事然后死者遍身金玉珠宝，丝锦身，得车宝马埋于墓中，又必陪葬帷幕账幔、钟鼎皮鼓、茶几竹席、尿壶浴盆、戈矛刀剑、羽旄旗帜、象牙皮革，覆盖抢埋于墓穴。

至于殉葬时，家人愁苦郁闷的心情和殉葬者一亲。

说天子死了，殉葬的人则几百人，少则几十人；将军、大夫死殉葬的人，多则几十人，少则数人。

【原文】

上处丧之法，将奈何哉？曰：哭泣不秩声，翁缞绖垂涕①，处倚庐②，寝苫枕块③；又相率强不食而为饥，薄衣而为寒。

使面目陷陬④，颜色黧黑⑤，平目不聪明，手足不强劲，不可用也，又曰：上士之操丧也，也扶而能起，杖而能行，以此工三年，若法若言，行若道，使王公大人行此，则必不能蚤朝⑥[晏退，听狱治政使士大夫行此，则必不能治]五官六府，辟草木，实仓廪。