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人性的本质（第27页）

为人担忧，代人受过，替丫头充役，这类事在贾宝玉的“行状”

中简直多不胜举，俯拾即是。

即如“平儿理妆”

一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”

、为其理妆，而且“劳心”

、叹其身世。

他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉；平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。

贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”

但因他能为平儿理妆，补偿了他平日不能“尽心”

的“恨事”

，竟感到是“今生意中不想之乐”

。

香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得到这样一次“意外之意外”

的体贴和尽心的机会。

后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他“使人肉麻”

。

由此可见，宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。

他的心怀，可算得较为博大的。

即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于“劳心”

到那种地步。

他对黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。

同情和爱情自然是两回事，但同情可以是爱情的起点和支柱。

这边，一曲《葬花辞》尚未吟罢；那边，早已恸倒在山坡之上了。

足见宝玉对黛玉的身世、处境、病体、心性体察最深，感受最切，这些绝不是单纯的性爱所能包容的。

贾宝玉的“多所爱”

的确包含了对弱者的不幸和痛苦的同情和关切。

这种性质的爱，就叫人道主义！

还有他和“年近七十”

、“宦囊羞涩”

的“营缮司郎中”

秦邦业的幼子秦钟见面时的谈话（见第八回），和“一贫如洗”

、“父母早丧”

的破落世家子弟柳湘莲缔结浓厚的友谊（见第四十七回），对为当时社会所轻贱的“唱小旦的”

蒋玉菡的衷心倾慕（见第二十八回），也完全是这种对于微贱人物的爱慕和亲近。

当然，秦钟、柳湘莲、蒋玉菡等人的“人品”

，是贾宝玉同他们亲厚的主要原因。

假如没有具备这种使他引为知己的“人品”

，贾宝玉对他们的交情是建立不起来的。

比如对贾芸，最初宝玉是怀有好感的，但是接谈了几次之后，看到贾芸人品的庸俗，他就不愿和他交往了。

贾宝玉非常讲究尊重个性，尊重意志。