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王安石（第6页）

④近臣：作者时任翰林学士，故自称“近臣”

。

⑤训齐：加以训练，使其整齐划一。

⑥逸德：失德。

逸，失。

⑦备从官：备位侍从之官。

指任知制诰。

⑧施为本末：政治措施的始终。

⑨相坐之法：牵连犯罪的法律。

此指被举荐者犯罪，举荐者也连带犯罪。

⑩监司：宋代各路分设安抚、转运、提点刑狱、提举常平四司，其中转运使、提点刑狱有监察本路官吏之责，称监司。

{11}左右近习：指宦官。

{12}慝（tè特）：邪恶。

{13}台阁：指中央政府机构。

{14}疆埸（yì易）：边界。

{15}将明：奉行职责，阐明事理。

出自《诗?大雅?燕民》：“肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之。”

本篇作于宋神宗熙宁元年（1068）四月，当时王安石任翰林学士。

神宗即位后锐意改革，对曾上万言书的王安石非常倚重，特将其从江宁召至汴京，任为翰林学士兼侍讲。

一次召见，神宗向他询问“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也”

。

王安石因此上了这篇奏章阐述自己对这一问题的看法，并顺势提出变法有为的主张，充分表现出王安石对北宋王朝命运的深切忧虑和要求改革的急切心情。

对于“本朝百年无事”

这样一个论题，很多思想保守的人会做成一篇歌颂祖宗功德、主张遵循祖宗旧法的文章。

而对王安石来说，既要巧妙回答神宗，又要表达揭露时弊、倡言改革之意，可以说回答这个问题破费了一番脑筋。

一则不能避开皇帝问的问题不作正面回答，一则不能完全将奏章的内容限制在“百年无事”

之因这一表象上。

于是王安石巧妙构思，借“无事”

打发议论，透过“无事”

的表象揭露积弊，如此一来，既正面回应“百年无事”

之因这个问题，又表达了自己倡言改革的一贯主张。

文章开头一段是个引子，说明承召入对时因时间匆促，未能详言，故作此奏章上陈。

“迫于日晷”

云云，恐非托辞，只是表明自己的奏章内容不是粉饰太平之词，而是揭露时弊、呼吁改革之词，表现了鲜明的政治责任感。

第二段正面回答“本朝百年无事”

之因，历叙太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝之事。

其中太祖是开国皇帝，作为重点详加论述分析，对太祖的颂扬，涉及其知人善任及除苛赋、止虐刑、废藩镇、诛贪吏等政治措施，“出政发令之间，一以安利元元为事”

的施政原则。

而太宗、真宗，仅以“聪武”

“谦仁”