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苏 轼二（第7页）

本文以“记”

的本色而论，不拘成法，如行云流水，本应该写人、写堂，而本篇文章表面看从头到尾全是议论声；但是细品之下，却是无一字不是写人、写堂，无一字不是记其所应记。

文章借对世人嘲笑的议论，记述了建堂所遇到的压力、阻挠和困难；借对堂主苦恼劝解的议论，记述了堂主为收藏付出的种种代价、牺牲和精神压力。

可谓是层次清晰，节奏鲜明，句句写堂，句句写人。

后人评论

杨慎《三苏文范》卷十四：“此记全学韩文。

韩文公序高闲上人，而称张旭之神于书；苏文忠公记宝墨堂，而引钟繇之溺于书；皆含讽刺意。”

超然台记

凡物皆有可观。

苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。

推此类也，吾安往而不乐？

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。

人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。

美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。

夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖②之矣。

彼游于物之内，而不游于物之外。

物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。

彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉。

可不大哀乎！

余自钱塘移守胶西③，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽④之居；背湖山之观，而行桑麻之野。

始至之日，岁比不登⑤，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。

人固疑余之不乐也。

处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。

余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。

于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。

而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。

时相与登览，放意肆志焉。

南望马耳、常山⑥，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖⑦之所从遁也。

西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。

北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。

台高而安，深而明，夏凉而冬温。

雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。

撷园疏，取池鱼，酿秫酒⑧，瀹脱粟而食之⑨。

曰：乐哉游乎！

方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”

，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

【注】

①（bù不）糟啜醨（lí离）：吃美食，喝美酒。

，吃。