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第10集印光大师文钞选读（第10页）

这以下就讲出八种相状。

先看第一个「或觉心神恬旷」。

这个「恬」就是舒适，内心感到很舒适。

这个「旷」就是很开阔，本来我以前的胸量感到很狭隘，现在开阔了，本来这件事情我是不能包容他的，现在我可以包容，就是这个人的内心舒适、开阔。

这个人有功德的相状表现出来，虽然没有得果报，但是可以从内心的状态判断出来，这个人是有大功德的。

「或觉智慧顿开」。

这以前我听法师说法、看经典，看不懂，但是现在是看出一个消息，知道了消息，这个也是好现象。

「或处冗沓而触念皆通」。

就是这个「冗踏」就是繁琐杂乱。

我过去是非常不耐烦的，一点点杂乱的事情，我就不能够容忍。

但是现在不是，现在能够比较安详了，碰到这种繁琐杂乱的境界现前，你心中能够「触念皆通」，心中还是保持非常平静，这个就是你心中有功德的相状，罪业消除了。

「或遇怨仇而回瞋作喜」。

看到过去的怨家，过去本来是要生气的。

可是现在不但不生气，还能够对他生慈悲心，这个也是功德相状，就是你的内心有大功德，才能够达到这个境界。

「或梦吐黑物」。

这作梦的时候，梦到你吐出很多的脏东西。

密宗说，你在梦中梦到洗澡，这也是好事情，用这个干净的水，把身体洗干净，这也是罪过消灭的一种相状。

「或梦往圣先贤；提携接引」。

蕅益大师的传记说，他在出家之前，曾经梦到颜渊，跟颜渊讨论儒家的思想，这个都是好现象。

世间的圣人、贤人能够梦到。

这个意思就是说，佛法讲感应道交，就是有一个法界众生会跟你通消息，你内心的境界，一定要跟他相应。

所以你经常梦到一些鬼神，你自己也应该检讨，你的内心跟他的状态很接近，也是感应道交，所以这件事情，我们可以从梦里面，判断内心的状态。

「或梦飞步太虚」。

这个就是你的四大，这个粗重性消除了，感到有一种轻安。

在佛法上说，我们这个果报愈增上，这个四大是愈轻安的。

愈低的法界，那个果报，那个四大是愈沉重。

所以你要是作梦梦到你从上面掉下去，从山上掉下去，这就不是好事情，沉重。

你要梦到你的身体是「飞步太虚」，这是一种功德的相状。

「或梦幢幡宝盖，种种胜事」。

这个就是碰到三宝，梦到这种三宝，比前面梦到往圣先贤更高深。

一个人能够梦到佛、法、僧三宝，这个人起码是出离心生起来，要不然就是菩提心，否则你很难梦到三宝的。

这以上的「种种胜事」，都表示你的罪过消灭的相状，这个是可以判断，山雨欲来风满楼，大功德要出现之前，它就有一个消息出现，你可以知道的，这个是讲到罪灭相状。

好！

我们再回归到印祖的原文，第四十二面，最后印祖引用《金刚经》做一个印证。

「金刚经所谓：『若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提』者。

即『转变由心』之义也。

」

这一段是用《金刚经》来总结前面的一段文。

印祖就是为了使令我们生起信心就引证。