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王安石（第18页）

有门客装狗，盗得狐白裘献给秦王宠姬，宠姬劝秦王释放孟尝君。

孟尝君连夜逃至函谷关，天未亮，关门未开，又有门客学鸡叫，骗开关门，才逃回齐国。

③擅：依靠，凭借。

孟尝君姓田名文，是著名的战国四公子之一。

他养士数千人，成为齐国的重要政治人物。

士人也因为他待人“无分贵贱”

而乐意归附他，孟尝君被困于秦国时，最终依赖这些擅长鸡鸣狗盗的士人，从虎豹般的秦国脱身。

司马迁都不禁概括说：“世之传孟尝君好客自喜，名不虚传矣。”

而王安石在读《史记?孟尝君传》之后，就写下一篇与众不同的读后感，全文仅90字，却被誉为“千秋绝调”

。

这篇《读孟尝君传》是一篇驳论文，它所要反驳的，就是人们都认可的“孟尝君能得士”

的传统看法。

“世皆称孟尝君能得士”

，一开头就直奔主题，而后用两句话非常简括地点出了传统看法的主要内容，作为自己驳论的靶子。

也正因为如此，所以“士以故归之”

，这是“能得土”

的因果关系。

而“卒赖其力以脱于虎豹之秦”

又是“能得士”

“士归之”

的结果。

简简单单的三句话，把《孟尝君列传》中一大段记叙文字的内容都全部概括进去，且每一句都彼此连接，非常简练，也非常紧凑。

三句话中的“得士”

“士归”

“脱秦”

在后面都有照应，也都是批驳的对象，可谓语无虚设，甚至连“虎豹”

这样的形容性词语，后面也自有照应。

铺垫充足以后，作者紧接着用“嗟乎”

这个感叹语作转折，马上提出了一个与“孟尝君能得士”

针锋相对的论断：“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得土？”

不仅一反世人的敬仰之情，还给号称最能得士的孟尝君戴上一顶“鸡鸣狗盗之雄”

的帽子。

这个针锋相对的论断由于跟传统看法完全对立，看似极为荒唐，不可思议，也吊足了读者的胃口。

但接下来，王安石并不从正面去论证自己提出的这个论断。

因为倘若费力地论证孟尝君非得士之人，并不能证明他得的是“鸡鸣狗盗”

之人，因为他也网罗了像冯谖这样的人才。

于是王安石紧紧抓住“不足以言得士”

这个中心论题，巧妙地从反面加以推论：“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？”

这是直接反驳上文的“卒赖其力以脱于虎豹之秦”

。