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王安石（第19页）

于是读者恍然大悟，原来在作者心目中，所谓“士”

，绝非“鸡鸣狗盗之徒”

，而是“国士”

，是有大智大谋能为帝王师的高级人才，是像兴商的伊尹、兴周的吕望、兴汉的张良这种兴邦定国之材。

有了这样的人才，再加上齐国据有的强大国力，就可以南面称王，制服虎豹之秦，哪里还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量呢？这一反问，咄咄逼人，又理直气壮。

这个历史事实正可以从反面证明孟尝君并未得士，并未得到像管仲那样辅佐桓公成霸业的士，更不用说辅佐武王成王业的吕望那样的士了。

“鸡”

“狗”

与“虎豹”

的对照，颇含深意：孟尝君非得士之人，只不过是鸡鸣狗盗之雄而已，而贤明之士是指治国安邦的人，正因为孟尝君门下尽是一些只懂雕虫小技之士，所以真正的贤明之士是不肯投靠他的，观点有新意，其实这里就已涉及到了人才的标准问题。

行文至此，已将孟尝君“岂足以言得士”

的论断论证得很有力了，但作者抓住孟尝君用鸡鸣狗盗之徒之力这件事又翻进一层：“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”

这更是发聋振聩之论，是直接反驳“士以故归之”

这个论断的。

因为，孟尝君一旦收了鸡鸣狗盗之徒，真正的国士就会认为他根本不重士。

因为士不仅羞于与此辈为伍，更是因为他们从搜罗任用鸡鸣狗盗之徒这件事上，看到了主人之不能成大事。

说明孟尝君之所以不得真正的国士，恰恰是由于他搜罗了鸡鸣狗盗之徒。

通过这一层的反驳，作者无不惋惜地发出感慨说：“鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”

一声悲叹结束全篇，可谓是余音绕梁，令人回味无穷。

后人评论

沈德潜：“语语转，笔笔紧，千秋绝调。”

（《唐宋八家古文读本》卷三十）书李文公①集后

文公非②董子作《仕不遇赋》，惜其自待不厚。

以予观之，《诗》三百，发愤于不遇者甚众。

而孔子亦曰：“凤鸟不至，河不出图③，吾已矣夫!”

盖叹不遇也。

文公论高如此，及观于史，一不得职，则诋审相以自快。

今吾于人也，听其言而观其行，言不可独信久矣。

虽然，彼宰相名实固有辩④。

彼诚小人也，则文公之发，为不忍于小人可也。

为史者，独安取其怒之以失职耶？世之浅者，固好以其利心量君子⑤，以为触宰相以近祸⑥，非以其私，则莫为也。

夫文公之好恶，盖所谓皆过其分者耳。

方其不信于天下，更以推贤进善为急。

一士之不显，至寝食为之不甘。

盖奔走有力，成其名而后已。

士之废兴，彼各有命。

身非王公丈人之位，取其任而私之，又自以为贤，仆仆然{7}忘其身之劳也，岂所谓知命者耶!《记》日：“道之不行，贤者过之，不肖者不及也。”

夫文公之过，抑其所以为贤欤!

【注】

①李文公集：唐李翱撰。